有些家具不是以名贵的红木为材料制作而成的，却可以传世流芳；有些家具甄选了稀有的紫檀、黄花梨，却很快埋没于岁月时光……我们不禁思考，一件家具的材质真的很重要吗？什么样的家具才是我们需要的家具？
自古以来，总是有一些经典的木雕艺术品凝聚着不少人的智慧，就像是红木家具。如今，家具追求时尚潮流，可是却仍有一种复古风范，这就是古典工艺的传承。现在红木家具受到了许多人的热捧，然而，不是红木的家具就一定不好吗？红木家具就一定经典吗？什么家具才是真正意义上的“红木家具”呢？
我不是红木家具，但我是经典家具
如果说中国古代家具成就像一座宝塔，而明清黄花梨、紫檀家具是那标志性的金顶。那么，数量众多内涵丰富的民间柴木家具则是那坚实的塔身和塔基，其间既有支撑着塔顶的实用砖石，又瘗埋着代表宝塔核心精神的宝藏，它们虽不像金顶那样引人注目，但却是宝塔的灵魂。其文化价值绝不低于具有装饰性的镀金塔顶。
就木材本身而言，并没有什么高低贵贱之分，只不过是由于存世量的大小及人类的好恶，才致使其身价有了高低的差别，不同的木材都有其不同的欣赏价值。漆色的斑驳与光亮，木质的莹润与糙老，形体的厚重与纤巧，造型的庄重与活泼等都会带给人不同的视觉感受。
故而，只要做工精良，即便不是红木家具，但仍然是经典家具。
广义上的红木家具指的是明清以来对稀有硬木优质家具的统称；狭义上的红木家具指的是是以《国标》红木为原材料，传承传统工艺、制作精良的家具。
什么是制作精良？且以王世襄先生提出的家具十六品为准，分别是简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新；八病是繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。这十六“品”和八“病”对于指导我们品鉴家具的造型和艺术价值有重要意义。
如果一件家具，缺乏多样性的变化，则必然流于单调；如果缺乏和谐与秩序，则势必显得杂乱，而单调和杂乱是绝对不可能构成美的形式的。这样的一件家具，即便是小叶紫檀、海南黄花梨制作的家具，能称得上是“红木家具”吗？
什么样的家具，才是真正的“红木家具”？
什么样的家具，才是受人青睐的“红木家具”？最少要做到：功能合理，造型优美，文化内涵，这三点才行。功能合理是红木家具的基础，使其更适合“人”的使用；造型优美是红木家具的精髓，体现人之审美情趣；文化内涵则是红木家具的灵魂，足以支撑家具的气度。
首先，功能合理。生活实用器物是红木家具的基本属性，只有满足人们生活中某种使用要求，才能考虑其他的结构、造型、式样等各方面的设计细节。否则，除了占地方没有任何用处。
其次，造型优美。红木家具的造型是匠人和使用者审美的体现，经典的家具造型不是单独的抽象品评，而是将家具的造型与功能尺寸、结构构造结合起来研讨。具体表现在：美好的比例，变化中求统一，曲线富于弹性，雕饰繁简相宜，金属饰件的功能与装饰效果的一致，髹饰的民族特色等。
最后，文化内涵。若论家具文化，无人能出明式苏作之外。苏作是文人参与家具设计做多的家具流派，与当时的造园艺术和文人画同步臻于妙境。这样有文化底蕴的家具可以摒弃一切虚饰，却能回味悠长。这也是如今红木家具制作的一大难关。
